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易經(jīng)思維介紹

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卜卦的發(fā)展

在中國有著悠久的歷史，起初由神職的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隸社會(huì)時(shí)），但凡遇到天災(zāi)、戰(zhàn)爭等大事時(shí)，都會(huì)向他們卜問，地位不低于當(dāng)時(shí)的王。有點(diǎn)類同于西方為皇帝加冕的主教。隨后，隨著皇權(quán)的逐步加強(qiáng)，這種神職被不斷的削弱，之后便有了欽天監(jiān)一類的職所衙門，來讓他們供職，遇到天災(zāi)、人禍的大事時(shí)，也會(huì)奉旨卜問。傳到近代、現(xiàn)代，卦術(shù)的范圍得到更大的發(fā)展，涉及到社會(huì)的各行各業(yè)，為一些人指點(diǎn)迷津，信的人，相信他能給指出命運(yùn)。不信的人，認(rèn)為卜卦是一種迷信做法。具體如何，至今尚無定論。

對(duì)易經(jīng)的誤區(qū)

很多人誤以為《易經(jīng)》就是《周易》，《周易》就是《易經(jīng)》。其實(shí)是錯(cuò)誤的，簡單的說周易和易經(jīng)的區(qū)別就是從屬關(guān)系上的不同，易經(jīng)包含了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經(jīng)的區(qū)別在于：

相傳《周易》是周文王在坐牢的時(shí)候，他研究《易經(jīng)》所作的結(jié)論。我們?nèi)寮业奈幕�、道家的文化，有部分是從文王著作了這本《周易》以后，開始發(fā)展下來的。所以諸子百家之說，都淵源于《易經(jīng)》所畫的這幾個(gè)卦。其實(shí)易經(jīng)有三易之說。一、《連山易》，二、《歸藏易》，三、《周易》。