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時(shí)尚的簡介

“時(shí)尚”一詞已是這個(gè)世界的潮流代言詞，英文為fashion，幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊，頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上。很多人對時(shí)尚的理解都不同，有人認(rèn)為時(shí)尚即是簡單，與其奢華浪費(fèi)，不如樸素節(jié)儉；有時(shí)時(shí)尚只是為了標(biāo)新立異；給人煥然一新?lián)碛袝r(shí)尚王風(fēng)范的感覺，現(xiàn)實(shí)中很多與時(shí)尚不同步的人被指為老土、落伍；所謂時(shí)尚，是時(shí)與尚的結(jié)合體。所謂時(shí)，乃時(shí)間，時(shí)下，即在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)；尚，則有崇尚，高尚，高品位，領(lǐng)先。時(shí)尚在這個(gè)時(shí)代而言的，不只是為了修飾，而已經(jīng)演化成了一種追求真善美的意識。

時(shí)尚的特性

短暫性

時(shí)尚是短時(shí)段內(nèi)的產(chǎn)物讓我們了解到時(shí)尚具有短暫性。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這里所說的短暫性是指一種時(shí)尚的短暫性，而并非指時(shí)尚的全部發(fā)展歷程。我們知道，時(shí)尚是紛繁復(fù)雜、多種多樣的，因此，針對于一種時(shí)尚，它的停駐時(shí)間才是短暫的，它才具有短暫性。當(dāng)這種時(shí)尚的停駐時(shí)間延長到一定階段時(shí)，時(shí)尚就在不知不覺中演變成了流行。前面我們已經(jīng)闡釋過時(shí)尚不同于流行，因?yàn)榱餍械臅r(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于時(shí)尚，因此，時(shí)尚具有短暫性。

階層性

中世紀(jì)時(shí)期，時(shí)尚與貴族階層緊密相連。由于貴族階層經(jīng)濟(jì)富裕，可以一擲千金，因此，他們可以雇傭著名設(shè)計(jì)師為其打造與眾不同的時(shí)裝，而這，在當(dāng)時(shí)便成為了貴族階層的時(shí)尚。如今，時(shí)尚依然具有階層性，而這種階層性與中世紀(jì)的階級性不同，它主要是指時(shí)尚在不同的社會(huì)群體、團(tuán)體之間是互不相同的。正是由于時(shí)尚的這種階層性，我們才必須更謹(jǐn)慎的看待時(shí)尚。想要過時(shí)尚的生活方式，就必須先了解自己身處的階層，既要了解自身階層的本質(zhì)與特性，又要了解自身階層的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面。更重要的是，還必須了解階層中的人所具有和向往的生活方式。因?yàn)椋挥型耆私膺@些，時(shí)尚才能被他們所認(rèn)可和崇尚，才不至于變得不倫不類。

包容性

時(shí)尚千變?nèi)f化，時(shí)尚包羅萬象，時(shí)尚的包容性體現(xiàn)了它的美。首先，在復(fù)古中時(shí)尚。最鮮明的例子就是周杰倫的音樂復(fù)古主義。他在配樂中融匯了中國的古典樂器，在歌詞中融匯了中國詩詞的意境魅力。比如，在他的眾多歌曲配樂中，我們都可以聽到琵琶、二胡、大鼓等古典樂器的聲音，而在歌詞中，我們也可以看到很多具有中國意境的詩詞，如《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……”。周杰倫巧妙的將現(xiàn)代流行音樂與中國的古典樂器和詩詞融會(huì)貫通，并開創(chuàng)了中國音樂復(fù)古主義的先河，把這種音樂時(shí)尚帶到社會(huì)大眾的身邊，使之成為流行。其次，時(shí)尚跨越國界。法國時(shí)裝展在此層面上非常能夠體現(xiàn)時(shí)尚的包容性，縱觀時(shí)裝展全程，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，時(shí)裝里蘊(yùn)藏的各種國度的文化元素，它們有的張揚(yáng)，有的內(nèi)斂，有的放肆，有的性感。我們很難想象，還有哪一種時(shí)尚可以像時(shí)裝一樣更能體現(xiàn)這種包容性。

時(shí)代性

女人在這個(gè)時(shí)代，打扮自己不僅僅是“女為悅己者容”，更是一種超越時(shí)代，超越傳統(tǒng)束縛，來達(dá)到自我追求行徑的一個(gè)表達(dá)。我們學(xué)習(xí)時(shí)尚，裝飾自己，更是為了自己，為了認(rèn)真對待生命，為了認(rèn)真對待青春，是一種真善美意識的覺醒。從歷史的角度來看，時(shí)尚具有時(shí)代性。隨著思維的解放，意識的解放，時(shí)尚的意義在變化。