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古風(fēng)簡介

隨著人們對古代越來越清醒的認(rèn)識，古代的文學(xué)、思想、習(xí)俗等等已經(jīng)不再是秘密；現(xiàn)代社會的利己、金錢觀念等不良思想、觀念，也沖擊著人們的心靈，使人們陷入迷惘與愁苦當(dāng)中。因此，有一部分人就利用古代的思想文化、詩詞歌賦等等，提升自己的精神境界，在這個物欲橫流的世界中保持自己的本真。

古風(fēng)的范圍很廣，包括詩詞、元曲、對聯(lián)等文學(xué)成分，也包括樂器、飾品、建筑等方面。但是，對于音樂，古風(fēng)音樂是指詞曲有古代風(fēng)格、但是卻是現(xiàn)代人創(chuàng)作的音樂，不是指霓裳羽衣曲等古代音樂。而對于毛筆書法、古琴、圍棋、宮殿式建筑等古代因素，是按照古代的模式原汁原味流傳下來的，可以說是古代生活的一個縮影。笛子、古箏等古代樂器因素，雖然也是原汁原味傳下來的，但是古代樂器的代表只有古琴，”琴棋書畫“四個字，琴專指古琴，棋專指圍棋，書專指毛筆字，畫專指國畫。不同的古代因素，它的代表能力是不同的，而”古風(fēng)“就是這些因素的集合，它們有古代的影子，是古代留下的時間縮影。

古風(fēng)歷史

中國擁有輝煌的五千年古代史，從漢唐到清朝中葉都是世界上最發(fā)達(dá)的國家，中國的文化也是先進(jìn)的。現(xiàn)在的社會，功利色彩要比古代明顯的多，雖然古代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)水平等物質(zhì)因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代，但是在精神方面，古代文化的精華卻足以抵擋住現(xiàn)代社會的物欲。修身養(yǎng)德、保持本真，這成為了古風(fēng)的任務(wù)，也是古風(fēng)在現(xiàn)代社會依然興盛的原因。

雖然古風(fēng)擁有提升精神境界的作用，但是這種作用還是會受到人本身的限制。很多人寫詩只是為了寫詩，卻不注重體會詩中的思想內(nèi)涵，自己的品德內(nèi)涵卻沒有半點(diǎn)提高，殊不知秦檜和和珅也是著名的才子嗎？古風(fēng)之精華，不在于表面，而在于思想，在于文化；古風(fēng)的關(guān)鍵，不是看得到的東西，而是看不到的東西。但是，很多人卻只是注重表面，這也是古風(fēng)的悲哀了。

整體來看，現(xiàn)在社會對于古風(fēng)的追求偏向于古人和詩詞兩種不同的方向。

前者，偏向古人的人，會按照古代人的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)處理問題；當(dāng)然，這種思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過時代的追求與選擇，大浪淘沙式的甄別，使它既會適合現(xiàn)代的新要求，又保留了古人重義輕利、以天下為己任等等的優(yōu)秀品格。對這樣的人來說，他們也許并不精通詩詞格律，也不會琴棋書畫，但是他們懂得如何做人，明白何時應(yīng)當(dāng)忍辱負(fù)重，明白如何保持本真，明白必要時需要獨(dú)善其身來保護(hù)自己的清白。

后者，熱衷詩詞的人，不僅僅是詩詞，也包括其他古風(fēng)元素，他們基本是出口成章，琴棋書畫樣樣精通，四書五經(jīng)六藝信手拈來。但是細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，他們在處理一些問題，甚至是大是大非的問題上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如前者成熟。對他們而言，詩詞可能只是一個愛好，他們寫的詩詞作品確實(shí)符合格律，也很有感情，但是總是感覺缺少些什么，而他們骨子里，可能還是浮躁逐利的。

對古風(fēng)而言，它可以改變一個人的氣質(zhì)、思想。有的人被詩詞的魅力所折服，進(jìn)而喜歡古風(fēng)，慢慢的整個人的氣質(zhì)就會發(fā)生變化，進(jìn)而這個人的思想也會發(fā)生變化，這是一個遞進(jìn)式的、由外向內(nèi)的過程。而有的人被古人的淳樸、智慧、重義等等所折服，進(jìn)而就會樹立重義輕利、以天下為己任、兩袖清風(fēng)等等的思想，進(jìn)而他的行為和氣質(zhì)也就會發(fā)生變化，這是一個由內(nèi)而外的過程。這兩種變化看似結(jié)果相同，但是由思想開始的變化更為徹底一些，前一種變化會產(chǎn)生詩人，后一種變化會產(chǎn)生古人。做詩人容易，做古人難。

詩人強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)涵，古人強(qiáng)調(diào)的是品德，說白了就是一個中國封建社會一直存在并且一直飽受爭議的問題：德才之爭。德與才同時具備，那是上品，是理想狀況，而實(shí)際上是很難遇到的，這樣的人一般都是名垂青史的人。三國時期魏武帝曹操，生逢亂世，奉行“唯才是舉”的人才政策，不刻意專注品德操守，只要沒有叛亂、不孝這樣的大錯，曹操都會予以任用。而和平年代，鞏固政權(quán)、收攏民心，這時的用人政策就偏向于德行，維護(hù)社會和政權(quán)的穩(wěn)定。現(xiàn)代社會，單就保持本真來說，抵擋物欲橫流、壓制自己的欲望需要強(qiáng)大的操守，這個需要強(qiáng)大的思想力量才能做到，因此是德重于才的。

然而現(xiàn)實(shí)是，強(qiáng)調(diào)詩詞的人比強(qiáng)調(diào)古人的人多得多，這也使很多的古風(fēng)群陷入了“人少冷群、人多八卦”的尷尬局面。現(xiàn)在喜歡古風(fēng)的人越來越少，強(qiáng)調(diào)思想的人更是鳳毛麟角。